EL ENSAYO INVESTIGATIVO. UNA RUTA DE ELABORACIÓN
Al entender el ensayo como un método de comunicación
que comparte con el arte los criterios de originalidad y belleza expresiva, se
debe tener en cuenta que se trata de una actividad que convoca un tipo de pensamiento
complejo, llamado así por abordar tres (3) ejercicios complementarios. El
primero de ellos, contar con un “territorio”, entendido como el tema por el
cual el ensayista va a transitar, se sugiere para este caso, bien sea una
vivencia que permita aclarar la existencia o una teoría que favorezca la
explicación y/o solución de un problema. No hay duda, el aclarar la existencia
provoca la elaboración de un ensayo con elementos literarios y explicar un
problema cambia la intención hacia el ámbito científico; pero cuidado, una
vivencia también puede abordarse con intención investigativa además de aclarar
la existencia.
El segundo
ejercicio hace referencia al razonamiento que favorece la planeación, la
elaboración y presentación del ensayo, por ello, aquí se establecen dos (2)
tendencias o concepciones:
1.
La
facultad que permite resolver problemas, extraer conclusiones y aprender de
manera consciente de los hechos estableciendo conexiones causales y lógicas
necesarias entre ellos[1].
2.
El
discurso caracterizado por un encadenamiento de dos o más proposiciones, dicho
encadenamiento reposa sobre intuiciones intelectuales que se refieren a
relaciones de principio a consecuencia[2].
A partir de estas dos tendencias, se puede inferir
que el razonamiento se perfila o toma orientación de acuerdo al territorio, por
ejemplo, si el ensayista asume el propósito de aclarar la existencia el
razonamiento tomará dirección axiológica cuya finalidad es inventar verdades
practicas, pues no se dispone de un mundo inteligible que proporcione ideas o recetas ya que el
ámbito a describir es la ética y/o moral.
[1] Méndez Zayas, Jorge (2013). Hacia
el Infinito. Disponible en: https://books.google.com.co/books?id=vq
[2] Haba, Enrique P. (1978). Lo Racional y lo Razonable.
Revista Filosófica. UCR. Disponible en:
http://inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/RevistadFilosofiaUCR/Vol.XVI/No.43/loracionalylorazonable.pdf
donde el sujeto (ensayista) determina y comunica bien
sea el sentido del contexto o el (los) concepto (s) como constructo.
El tercer
ejercicio es la construcción del juicio de valor personal, la revisión
bibliográfica le permite al ensayista conocer la manera en que los autores
desarrollan el tema objeto de estudio, pero, es a través de la postura critica
(del ensayista) donde dicha revisión se convierte en ensayo, no olvidar
que el pensamiento crítico refleja siempre la orientación que sigue la
personalidad de un ser humano, la posición que éste adopta y su actitud
estimativa hacia un evento o suceso que enfrenta, de allí la importancia del
ensayo como herramienta de formación integral. A continuación, se presentan
algunas pistas en forma de pregunta que apoyan la construcción de juicios de
valor por parte del ensayista después de desarrollar la respectiva revisión
bibliográfica.
·
¿Los
autores sostienen su punto de vista con argumentos sólidos o válidos?
·
¿Qué
relaciones entre la causa y el efecto se pueden encontrar?
Estas dos preguntas corresponden a la dimensión
lógica del pensamiento crítico, o sea, “mirar” la coherencia y validez de los
procesos de razonamiento utilizados por los especialistas (autores) que han
sido estudiados.
·
¿Se
analizan todas las hipótesis?
·
¿Se
abordan todos los puntos de vista?
·
¿Es
adecuada y pertinente la información?
Las tres preguntas corresponden a la dimensión del
control ejecutivo del pensamiento critico, o sea, permite observar, coordinar y
verificar los aspectos del pensamiento inmersos en los argumentos (de los
autores) analizados.
·
¿Cómo
el conocimiento está afectando la calidad de vida?
·
¿Cómo
el tema analizado contribuye a la formación intelectual o profesional?
Las dos preguntas corresponden a la dimensión
pragmática del pensamiento crítico, o sea, los fines e intereses que busca el
pensamiento y las consecuencias que éste produce.
·
¿Qué
elementos comunes se encuentran en dos o más argumentos?
·
¿Cómo
compara su punto de vista con el juicio de otro autor?
Las dos preguntas corresponden a la dimensión
dialógica, o sea, identificar el pensamiento de diferentes personas para asumir
puntos de vista y mediar entre ellos, es tal vez el elemento más utilizado por
los ensayistas.
·
¿Cómo
afecta la condición socioeconómica los resultados?
·
¿Qué
pensaría o cómo reaccionaría si viviera dicha situación?
·
¿hasta
qué punto los valores influyen en las interpretaciones?
Las tres preguntas corresponden a la dimensión
contextual, donde se revisa el contenido biográfico y social del tema, elemento
que proporciona numerosos insumos para un ensayo literario.
·
¿Es
confiable el análisis?
·
¿Son
validas las fuentes de información?
·
¿Son
adecuados los conceptos para redactar el ensayo?
Las tres preguntas tienen puntos de encuentro con la
dimensión lógica, pero se pueden clasificar como sustantivas pues hacen
referencia a la información, los conceptos, métodos y/o modos de conocer la
realidad, estos elementos permiten dar rigurosidad al ensayo.
Como se puede deducir a través de las anteriores
pistas, la elaboración de este método de comunicación se aleja del resumen o la
síntesis de la postura o el pensamiento de los autores abordados, se trata de
un ejercicio intelectual donde el ensayista presenta la resignificación o
avance en el conocimiento en términos de aporte para una comunidad académica o
artística.
Junto con el tipo de razonamiento, el juicio de valor
asumido en la postura critica del ensayista le confiere enfoque al texto, por
ejemplo: si el cuerpo del ensayo se caracteriza para manejar hipótesis de
consecuencia (que pasaría si…) o hipótesis de causa (cuál es la principal
condición para…) se estaría elaborando un ensayo soportado en la lógica. Si el
cuerpo del ensayo maneja ejercicios intelectuales de relación (los elementos
comunes entre los dos argumentos son…) o de evaluación critica con criterios
internos (al comparar los argumentos anteriores con mis ideales puedo afirmar
que…) se esta elaborando un ensayo soportado en la dialógica. No hay duda, el
cuerpo del ensayo puede manejar al mismo tiempo dos (2) o más enfoques, todo
depende del alcance, de la extensión (puede ocupar un libro entero o algunas
cuartillas), del tipo de contenido, pero algo es claro, no se debe sacrificar
la calidad. Para resumir estas ideas, se presenta el siguiente recurso gráfico.
Estructura General del Ensayo
Generalmente los ensayos se clasifican en dos (2)
categorías:
1.
Los
ensayos literarios: donde el
autor presenta de una manera libre y con alta dosis de subjetividad sus
reflexiones acerca de la vida y/o existencia, por ello puede abarcar conceptos
que pertenecen a diversas disciplinas, por ejemplo, el concepto vida se puede
abordar desde concepciones biológicas (capacidad de reproducción), filosóficas
(unión con el universo) religiosas (regalo del creador), sociológicas (proceso
de convivencia)… entre otros, se diría que este tipo de ensayo además de
dinámico, es holístico.
2.
Los
ensayos científicos, donde se
convocan dos elementos:
A. La lógica de la sociedad o la
naturaleza, esto tiene relación con el territorio escogido por el ensayista,
como: la política, la historia, la biología… entre otros.
B. La capacidad de disentir, donde (el
autor) puede desarrollar dos actividades:
·
Integrar
los elementos de realidades diferentes.
·
Imaginar
y crear nuevas posibilidades.
Estos ensayos científicos también se conocen con el
nombre de “literario – científicos.”
A continuación, se presenta un segundo conjunto de
pistas necesarias para que el ensayista supere la angustia de “enfrentarse a la
hoja en blanco”; en estos tiempos, para que el ensayista supere la angustia de
“enfrentarse a la pantalla (del computador) en blanco”; aunque la tendencia de
los escritores consumados es la de no abandonar el trabajo sobre papel.
Estas pistas se clasifican en dos categorías:
1.
Categoría
de los escenarios autobiográficos: esta (categoría) plantea que el ensayista para tener éxito en la
construcción del texto debe vincularlo a su historia personal ya que realiza un
proceso de reconstrucción y reflexión donde tiene en cuenta el análisis de sus vivencias
(para ensayos literarios) o el análisis de su capital intelectual (para ensayos
investigativos), podría darse el caso de abordar ambos análisis dependiendo del
tema o la extensión del texto, entre otros.
En esta categoría existe un principio básico al
momento de elaborar el ensayo, es el siguiente: “La
acción alcanza sentido y significado después que el agente (que hace) el autor
(que responde) o el actor (que desarrolla un papel) ha dejado de actuar”, esto
quiere decir que el ensayista hace una nueva reflexión sobre lo que hizo, o
sea, su vivencia (para el ensayo literario) o su revisión bibliográfica (para
el caso del ensayo investigativo).
Este ejercicio recibe el nombre de sistematización
entendido como un esfuerzo intelectual para comprender lo que sucede, o un
proceso de interpretación critica. De lo anterior, se podría inferir que un
adecuado insumo o soporte para elaborar el ensayo es la recuperación, la tematización
o la apropiación de aquella acción en el marco de una sistematización, incluso
un producto sólido y argumentado de una sistematización podría considerarse
(con el cumplimiento de algunos puntos, como portada, título, resumen…) un
ensayo. De todo esto se puede afirmar que la sistematización es el corazón del
ensayo; lástima, lo común es que los ensayistas, después de la revisión
bibliográfica, elaboran el ensayo sin acudir a la sistematización. Retomando el
tema, los escenarios autobiográficos, son tres:
En un ensayo debe interesar tanto el proceso de
iniciación (tipo y enfoque) como el producto (aporte personal), además debe
anteceder una “práctica” o una intervención donde se puedan extraer las
imágenes (saberes) que permiten tomar distancia, en este sentido se presentan
las pistas, en forma de pregunta, que pueden ser tenidas en cuenta (algunas, no
todas) por el ensayista para superar la angustia inicial (enfrentar la hoja en
blanco).
Cada pregunta se agrupa en su respectivo escenario.
·
La
metacognición: indagar cómo
se piensa o cómo se aprende, dicho escenario aborda dos ámbitos: el proceso y
el producto. Se comprenden a través de las siguientes preguntas:
1: Proceso A. ¿Cómo voy a resolver la tarea,
el problema…?
B. ¿Qué capacidad y/o competencia
voy a adquirir?
2: Producto A. ¿Qué me evoca el concepto que enfrento?
B. ¿Qué siento frente al objeto de
estudio?
C. ¿Qué capacidad y/o competencia
alcancé?
·
La
exterioridad: hacer un rodeo
y un retorno reflexivo sobre la acción ejecutada, dicho escenario se comprende
al asumir las siguientes preguntas:
A. ¿Encuentro sentido a la
tarea cuando salgo de ella?
B. ¿Puedo construir un nuevo
saber? ¿Cuál?
C. ¿Soy capaz de integrar el
saber a mi historia personal?
·
La
reflexividad: ir al pasado
para alterar el presente en función de él o cambiar el sentido del pasado
apoyado en el presente. Dicho escenario se comprende al asumir las siguientes
preguntas:
A. He vivido ¿Cómo altero el
sentido del pasado en función del presente?
(Argumentar)
B. Vivo ¿Cómo conozco el
presente a través de mis propios criterios?
C. Viviré ¿Cómo altero el
presente en función del pasado para mejorar el futuro?
1.
Categoría
de los escenarios heterobiográficos: llamados así porque el ensayista hace proyección hacia el otro, el
lector. En esta categoría se plantea:
A. La audiencia: se debe tener cuidado con el nivel (sencillo o
riguroso) utilizado en las expresiones, no es lo mismo escribir para
adolescentes que escribir para adultos, lo ideal sería que el ensayista
averiguara en la audiencia sobre lo que se sabe del tema, ejercicio que resulta
difícil entre otras cosas por el tamaño de dicha audiencia, además de este
cálculo, resulta importante delimitar el objeto de la comunicación donde el
ensayista se responde la pregunta ¿Qué debo explicar?
B. La imagen: se recuerda, el pensamiento critico expresado en el
texto refleja la orientación que sigue la personalidad del ensayista, por ello,
también debe responder la pregunta ¿Qué imagen deseo proyectar?
C. Los propósitos: un ensayo es de elevada importancia porque está en
juego diversas cosas.
·
Mostrar
un manejo en el conocimiento
·
Adoptar
una posición
·
Realizar
un aporte a la academia o a la comunidad
·
Cumplir
con una tarea
·
Alcanzar
un título… entre otros
Por todo esto, el ensayista siempre tiene en mente el
propósito del ensayo, una pregunta orientadora para este caso es la siguiente
¿Qué quiero conseguir con la presentación del ensayo?
PARTES DEL ENSAYO
Generalmente se manejan ocho (8) elementos
Todo ensayista debe tener en cuenta las siguientes
recomendaciones cuando asume la elaboración de ensayos investigativos, se
recuerda la convocatoria de algunas lógicas para la sociedad o para la
naturaleza (realidad).
En ciencias naturales un sistema consiste en un
conjunto de elementos relacionados entre si para cumplir una función, por
ejemplo, la planta es un sistema, contiene órganos (raíz, tallo, hojas,
flores…) relacionados para desarrollar su ciclo vital, a su vez, una hoja (como
órgano de la planta) se considera un subsistema, pero al analizarse con “lupa”
se le observan cloroplastos, nervaduras, estomas, haz… lo que da pie a deducir
que al profundizar su estudio, la hoja pasa a convertirse también en sistema
(deja de ser subsistema); lo más importante es que el ensayista comprenda que
la ciencia natural trabaja con realidades, donde se requieren mediciones
penetrantes y controladas que explique el fenómeno, se abordan con hipótesis,
además cumplen con principios causa – efecto y sus limites son físicos,
observables…. Caso contrario ocurre con la ciencia social, los sistemas deben
entenderse como identidades (hecho de ser alguien o algo, autorreferente, el
mismo que se supone y se busca).
El mundo como elemento universal complejo es rico en
posibilidades, o sea, tendencias objetivas de desarrollo contenidas en
fenómenos llamados sucesos y/o situaciones. Dichas posibilidades pueden
transformarse o convertirse en realidad gracias a las condiciones, por ejemplo,
“existe posibilidad de evitar la pobreza gracias al trabajo”, por ello la
ciencia social no trabaja directamente con la realidad sino con la tendencia
(posibilidad), “cuando hay condiciones surge una realidad o cuando hay ausencia
de circunstancias no permiten su aparición.”
Pero en el marco de la ciencia social pueden emerger
algunos sistemas, por ejemplo, cuando ciertos agentes deciden especializarse
(unirse funcionalmente) para reducir la complejidad, como pasa con los
sindicatos que se organizan para la defensa y promoción de ciertos intereses
profesionales, económicos o sociales, según Luhmann (1986)[3], “los
límites de un sistema social no son de naturaleza física, sino de sentido, en
comparación con el mundo”, cada sistema excluye para sí más posibilidades,
reduce la complejidad y forma de esta manera un orden en cuyo seno los
fenómenos vivenciales y la acción puedan orientarse mejor, de esta manera se
llega a la autopoiesis o capacidad de recoger toda la información del entorno y
transformarla hacia una autorregulación que permite el orden y la
estabilización, donde se separa lo exterior de lo interior.
De acuerdo a la afirmación: “lo real no tiene nunca
iniciativa puesto que solo puede responder si se le interroga”, y teniendo en
cuenta lo planteado por Luhmann, el ensayista podría elaborar un texto
abordando las dos (2) lógicas, de ciencias naturales y de ciencias sociales,
por ejemplo, el ensayista al trabajar sobre el tema de la escuela (institución
educativa) podría asumir un abordaje audaz, interrogar la realidad desde la
propia dinámica escolar visibilizada en factores de eficacia (resultado) de
eficiencia (manejo adecuado de recursos) y efectividad (impacto), para ello,
debe identificar ciertos “territorios” que le permiten crear el sistema objeto
de análisis, una propuesta para este caso, es la siguiente:
[3] Luhmann, Niklas (1986). La Teoría Moderna
Para cada elemento del sistema existe un contenido
(territorio) específico, el ensayista debe tomar la decisión sobre qué elemento
va a trabajar (contexto), entrada, proceso o producto) o si los va a asumir
todos.
A. Elementos de contexto:
1. Características
del sistema educativo. Situación socioeconómica del municipio donde se localiza
la institución educativa, características culturales del municipio.
2. Características
de la institución educativa. Tamaño del centro, tipo de alumnado que recibe
(diversidad étnica, necesidades generales), nivel de estudio de los padres,
situación laboral, niveles educativos impartidos.
B. Elementos de entrada:
1.
Características
del aula. Tamaño del aula, dotación a su interior, número de alumnos.
1. Características del docente. Edad,
experiencia.
2.
Características
de los alumnos. Genero, rendimiento previo, situación socio-cultural de su
familia.
C. Elementos de proceso:
1.
Sentido
de comunidad, que implica tanto la existencia de metas claras, conocidas y
compartidas por parte de la comunidad escolar, como el trabajo colegiado por
parte de los docentes.
2.
Liderazgo
educativo, donde se destaca la importancia de un liderazgo más pedagógico que
burocrático y se relaciona con las características de la persona que ejerce ese
liderazgo y con su forma de ejercerlo.
3. Clima
escolar y de aula, es decir, buenas relaciones entre los miembros de la comunidad
educativa y presencia de un ambiente afectivo y que fomente el trabajo de los
alumnos en clase.
4.
Altas
expectativas, de los docentes hacia los alumnos, pero también de los directivos
hace los docentes y de las familias hacia el establecimiento educativo.
5. Calidad
del currículo / estrategias de enseñanza. Aquí se sitúan elementos relacionados
con las estrategias didácticas, el refuerzo y la retroalimentación y la
atención a la diversidad.
6. Organización
del aula, entendida en un doble sentido. Por un lado, la organización de las
actividades en el aula, y, por otro, la organización física de la misma.
7. Seguimiento
y evaluación de los alumnos, de los docentes y del establecimiento educativo.
8. Desarrollo
profesional de los docentes, entendido tanto como actitud hacia el aprendizaje
continuo y la innovación como su puesta en práctica, es decir, la formación
permanente recibida.
9. Implicación
de las familias, es decir, su compromiso con la institución educativa y la participación
en las diferentes actividades.
10. Recursos, entendido como la existencia,
calidad y adecuación de instalaciones y recursos didácticos.
D. Elementos de producto:
1.
Rendimiento
cognitivo y no cognitivo del alumnado en función de su rendimiento previo,
rendimiento esperado (ideal) por la institución educativa, por el M.E.N.
2.
Satisfacción
general con la institución educativa, grado de satisfacción de las familias con
la institución, con la dirección, le gustaría cambiar de institución, grado de
satisfacción del alumnado, grado de satisfacción del profesorado, grado de
satisfacción del rector.
De acuerdo al contenido de cada elemento, se podría
establecer por parte del ensayista diversos juicios de valor, a continuación,
algunas propuestas que surgen como aporte (del ensayista).
* Adaptados de Francisco Javier Murillo. Hacia un modelo de eficacia escolar. Reice. Volumen 6 Nº 1. Año 2008. Revista electrónica)
Como un segundo ejemplo, se hace una aproximación al
fenómeno social de migración internacional, resulta “saludable” que el
ensayista defina con claridad el terreno por el cual desea transitar, un
acercamiento a este punto es el siguiente:
Como en el caso anterior de la institución educativa,
el ensayista debe tomar la decisión sobre la amplitud del texto, las tres
preguntas incluyen tanta información que pudiera elaborarse un ensayo para cada
una. Igualmente, de acuerdo al contenido del tema se podrían establecer por
parte del ensayista diversos juicios de valor, algunas propuestas, son:
A. Dimensión lógica: No se sustenta con evidencia clara y específica el
fenómeno de la migración pues el principal
motivo, según los estudios, es el económico – laboral, pero un gran porcentaje
de personas viajan al exterior aún teniendo un empleo fijo en su país de
origen, por ello…
B. Dimensión pragmática: El fenómeno del retorno tiene dos caras: una
positiva donde el que retorna trae experiencia suficiente para establecer su
propia unidad de negocio, otra negativa donde regresa sin recursos económicos y
enfermo, para el presente estudio prevalece la cara…
Como se puede apreciar, el ensayista debe tomarse un
tiempo para determinar cuál territorio va a transitar, se sugiere hacer visible
una especie de plano o sistema que indique las posibles rutas o temáticas para
la elaboración del ensayo, se recuerda en un segundo momento el razonamiento y
la dirección que éste va a tomar; bien sea axiológica (inventar las realidades
prácticas), bien sea la de entender o dominar la realidad (dirección fáctica) o
bien sea la de solucionar un problema (dirección formal, inductiva, deductiva o
analógica). Se insiste, no se descarta que al interior de un ensayo se puedan
abordar todas las direcciones. Este aspecto del razonamiento favorece la
elaboración del cuerpo del ensayo, no olvidar el último momento donde el
ensayista, a través de su postura critica, realiza un aporte personal, es allí
donde adquiere sentido dicho ensayo.
Antes de presentar un ejemplo de ensayo, se dan a
conocer tres (3) ejercicios que fortalecen su proceso de elaboración.
1.
Se
hace referencia al caso de una adecuada argumentación, ésta a su interior
maneja algunos elementos. En un breve texto se identifican:
Un ejemplo de argumentación:
“La educación es de por sí un sistema complejo,
contiene múltiples subsistemas fuertemente conectados como la escuela, la
familia, el barrio, entre otros. También es un sistema autónomo, se puede
autotransformar, tiene y hace su propia historia, pero alcanza calidad si suple
las demandas sociales.”
1. Afirmaciones: La educación es un sistema complejo.
La educación es un sistema
autónomo.
2. Evidencias: Porque
tiene múltiples subsistemas.
Porque se puede
autotransformar.
3. Justificación La
educación al abordar el barrio se torna compleja.
La educación si hace su
propia historia es autónoma.
4.
Condiciones Para alcanzar calidad la educación debe suplir las
demandas sociales.
Como se infiere del texto, los elementos de la
argumentación pueden dar insumo al ensayista para descubrir en qué aspecto
formular su aporte.
Al conocer el tema de las evidencias tendrá el
respaldo para emitir un juicio lógico… “no hay evidencias claras para sustentar
la afirmación porque…”
Al conocer el tema de las justificaciones tendrá el
respaldo para emitir un juicio pragmático… “la afirmación establecida por el
autor permite asignar la siguiente característica e incidencia del objeto de
estudio…”
Al conocer el tema de las condiciones tendrá el
respaldo para emitir un juicio de control ejecutivo… “los criterios asignados
al fenómeno son pertinentes de acuerdo al contexto…”
Otro ejemplo de argumentación desde la cotidianidad.
“Usted esta enfermo porque tiene alta temperatura corporal, el ideal es de
37.5ºC y usted tiene 39ºC, a no ser que tenga una infección en la garganta.”
Afirmación = usted esta enfermo.
Evidencia = porque tiene alta la temperatura corporal
Justificación = el ideal es 37,5ºC y usted tiene 39ºC
Condición = a no ser que tenga una infección en la
garganta
2.
Una
forma ágil de descubrir los escenarios de un ensayo es a través de la técnica
del ciempiés. Cada categoría identificada (recursos, comunidad, ambientes,
gestión) podría ser tema. En esta ocasión se presenta un ejemplo sencillo en
forma holística.
Técnica: El
ciempiés
En el primer ciempiés se escriben las ideas sin
organizar (lluvia de ideas). En el segundo se categorizan. El tema del ensayo
se coloca en el cuerpo del animal. A continuación un ejemplo con el concepto
escuela:
Titulo:
“La escuela lugar de encuentro humano”
Inicio: El
presente texto hace referencia a la escuela y sus principales características.
Nudo: Al
examinar la escuela por dentro se pueden distinguir numerosas dimensiones; el
eje del proceso educativo es el alumno, éste debe ser formado a través de
recursos de apoyo, como: tiza, tablero, computador,..., los maestros hacen
parte de la comunidad educativa, tienen la compleja labor de circular los saberes...
Existen diversos ambientes de aprendizaje. La tienda
escolar es aquel lugar donde se visibilizan valores como la tolerancia, el
respeto,…
En el laboratorio los alumnos van a comprobar las
hipótesis construidas... El currículo permite que la cultura ingrese a la
escuela, junto al manual de convivencia favorecen la gestión educativa...
Desenlace:
La escuela es el lugar donde se fortalecen los proyectos de vida, hay que
cuidarla...
1.
Una lectura efectiva para desarrollar revisión bibliográfica
Hablar de una lectura
efectiva, significa que el lector, es capaz:
1. De sacar ideas (abstraer)
2. Comprenderlas a profundidad (recoger
para si)
3. Unirlas coherentemente manifestando en
forma sintética el pensamiento del autor (re-estructurar)
Los ejercicios intelectuales 1 y 3 se pueden plasmar
(escribir) directamente, esto permite ver la calidad del resumen y al tiempo
deducir la calidad de la lectura que la precedió.
A continuación un ejemplo de este proceso. Se
presenta un texto sobre la motivación, en cinco (5) secciones. Luego se debe
construir un cuadro donde se plantean las Ideas - contenido y las referencias
para la re-estructura del texto. Esto mejorará la aptitud para la lectura, aún
si el primer intento no resulta satisfactorio.
1.
Hace
quince años que imparto clases -se lamenta un profesor-. Antes no tenia problemas
con los estudiantes: ahora, en los últimos años, en cada curso noto mayor
desinterés y apatía. Imparto la misma materia y sigo siendo el mismo. ¿Qué
ocurre, entonces?
2.
Ciertamente,
la situación social ha cambiado. La enseñanza primaria y la secundaria se destinaban
a la minoría, y actualmente benefician a la mayoría de la población joven.
Existe para los estudiantes un futuro profesional incierto. Socialmente
predomina un sistema de valores basado en el placer y en el bienestar. Los
medios de información social, en especial la televisión, son más atractivos que
los procedimientos usados por el sistema educativo. Es evidente, que todo ello
influye en la actitud del estudiantado, pero también es verdad que el sistema
educativo ha cambiado poco. El profesorado actúa en la mayoría de los casos, de
forma intuitiva y toma como modelos los docentes más antiguos. La enseñanza no
responde, por lo general, a las necesidades de los alumnos, y menos a la
demanda social.
3.
Es
notable el desfase entre el progreso tecnológico y la realidad escolar, y es el
mismo que existe entre el desarrollo tecnológico y el humano.
Probablemente eso sea parte de la dinámica histórica:
primero ocurre el avance tecnológico, que provoca un cambio de vida y de
valores sociales, cambio que más tarde sacude violentamente en los muros de las
instituciones más tradicionales. ¿Son esos golpes los que hacen temblar las
aulas? En cualquier caso, la ciencia psicológica comienza a ofrecer recursos y
técnicas que pueden emplearse en el desarrollo educativo y humano.
4.
Sería
ingenuo pensar que un cambio en el sistema educativo depende sólo del avance
psicológico, porque también está subordinado a las decisiones administrativas,
políticas y sociales, es decir, a una nueva concepción de la escuela que
armonice el doble y difícil papel de estimular la autorrealización personal y
el proceso de socialización o demanda social.
5.
Por
otra parte, la psicología de la educación, como ciencia de lo humano, carece de
los recursos casi mágicos que suele ofrecer la tecnología de la comunicación.
Su poder está limitado por la propia realidad humana. No obstante estar vigente
en los comportamientos cotidianos. Sólo hace falta apresarlo científicamente.
Como se puede apreciar, en el cuadro de ideas –
contenido se ha identificado la esencia (en forma sintética) de cada base
teórica de la motivación. Se podría hablar de una paráfrasis, el lector
describe el texto con sus palabras en forma de resumen.
En el cuadro de la re-estructuración del texto el lector ha identificado dos elementos o dos “caras”;
una negativa, el profundo desajuste entre la escuela y la sociedad. Otra
positiva, la posibilidad para mejorar el sistema educativo, también cada
elemento lo sustenta con breves explicaciones.
Otras maneras de acceder al texto, además de la
paráfrasis y el resumen, son: la cita y la interpretación. Cada ensayista
adquiere su propio estilo para recoger información, la tarjeta (ficha en
cartulina) sigue siendo un instrumento importante para realizar esta tarea. A
continuación un ejemplo:
|
Una cita es de cuidado porque se reproducen
exactamente las palabras de alguien, se colocan comillas grandes “abrazando” el
texto como precaución para evitar plagio, no se deben asumir como propios los
aportes académicos de otros autores, esta indelicadeza puede considerarse
delito, algunas universidades cancelan inmediatamente la matricula al
estudiante que cometa este error.
La interpretación (según Bloom[4])
corresponde al proceso mental de comprender, éste contiene tres ejercicios:
1.
Traducir
(cambiar un término técnico a otro menos abstracto)
2.
Interpretar
(dar nueva forma a un material de comunicación)
3.
Extrapolar
(lograr una inferencia, una implicación)
La interpretación, también hace referencia a la
ubicación del objeto de estudio en tiempo y en espacio.
Tal vez, para los ensayos investigativos la forma más
rigurosa para tomar (recoger) información es la ficha de contenido, ésta se
puede elaborar de diversas maneras, a continuación un ejemplo:
[4] Bloom, Benjamín (1956). Taxonomía de
dominios de aprendizaje. The classification of educational
goals: Handbook I, cognitive domain. New York ;
Toronto
Cada investigador elabora su propia ficha de acuerdo
a las necesidades de estudio.
Toda ficha de contenido se construye con nueve (9)
elementos
1.
Localización: corresponde al lugar (sitio, espacio) donde se
encuentra el material. Por ejemplo, biblioteca, centro de documentación,
hemeroteca, archivo personal, dirección de Internet.
2.
Clasificación: se puede llamar código, es aquel concepto y/o señal
que el investigador designa de acuerdo a temas, personajes o intereses del
proyecto (investigación)
3.
Número: es la secuencia asignada, esto facilita la búsqueda
de la ficha.
4.
Descripción: es la referencia bibliográfica o referencia de
consulta para el caso de vídeos.
5. Contenido: es el espacio que se destina al registro de la información,
bien sea resumen, reflexión personal, trascripción de entrevistas, resultados
de la observación, cita textual (va entre comillas).
6.
Palabras
clave: son cortas expresiones
que permiten dar cuenta del contenido.
7.
Observación:
es la interpretación y/o
paráfrasis que se extrae del contenido, sirve de insumo para el marco teórico -
conceptual del estudio o en este caso el aporte del ensayista.
8.
Tipo
de ficha: corresponde a la
clasificación asignada a la ficha, por ejemplo: textual, cuando es tomada de un
pasaje (libro, revista, periódico, folleto) al pie de la letra. Ficha de
observación, ficha de entrevista, ficha de video.
9. Elaborada
por: corresponde al autor de
la ficha, coincide con el responsable de la investigación.
El ensayista tiene libertad para elaborar la ficha de contenido, no todos los puntos
anteriormente presentados se abordan, pero, resulta de cuidado (además del
contenido) el punto Nº 4 descripción, pues el ensayo investigativo pierde
objetividad y rigurosidad cuando carece de fuentes bibliográficas.
A continuación, un ejemplo de ensayo donde se aborda
el tema de la sexualidad. El ensayista elaboró el siguiente gráfico de
territorio para tomar la decisión sobre el límite (amplitud) del ensayo.
El ensayo solo aborda la esencia (concepción) de la
sexualidad, en este caso, el ensayista no asumirá otros terrenos de la
sexualidad como el tiempo (cuándo se desarrolla), el lugar o el espacio (dónde
se lleva a cabo). Se trata de un ensayo investigativo cuyos enfoques
relevantes, son:
· El
control ejecutivo, se analizan las cuatro (4) principales teorías que sustentan
la concepción de sexualidad.
·
La
dialógica, se identifica la aproximación entre las teorías.
El aporte del ensayista consiste en una
resignificación del concepto sexualidad, donde elabora una nueva aproximación
al mismo.
A continuación, los ocho
elementos del ensayo:
1. Portada:
2. Título:
¿Qué
es la sexualidad?
3. Índice:
4. Resumen:
El concepto sexualidad atrae numerosas concepciones
pues no cuenta con un rasgo o una cualidad que facilite su definición. Pueden
surgir cuatro tendencias:
Primera:
la condición humana que plantea tres dimensiones, el cuerpo (parte material),
el alma (sede de la personalidad) y un espíritu (la conciencia)
Segunda:
la relación, que favorece la construcción de la identidad sexual y el rol de género.
Tercera:
la construcción de sentidos y significados que fortalecen o debilitan la conciencia
frente a la sexualidad.
Cuarta: la
expresión, cuyos elementos principales son: el cuerpo, la belleza y la
atracción erótica.
Por todo lo anterior la sexualidad humana es una
facultad vital condicionada, sistemática, inacabada y en permanente construcción.
5.
Introducción:
El presente ensayo intenta hacer una especie de
estado del arte sobre la definición de sexualidad, esto significa, realizar un
riguroso recorrido por las teorías que soportan la concepción de sexualidad
para presentar una que las asuma.
En primera instancia, se realiza una breve
justificación en el sentido de evitar futuros prejuicios por parte de las
personas interesadas en el tema. Luego, se presenta el recorrido destacando los
elementos de la condición humana en articulación con el contexto o realidad
física que ejerce influencia fisiológica con el cuerpo, la sociedad que ejerce
presión sobre las necesidades e inclinaciones del sujeto y la cultura que puede
imponer imágenes.
Se hace una descripción de aquellas representaciones
que reciben el nombre de simbolismo sexual, además se comparten numerosos
ejemplos de expresión, como: andar, mirar, hablar, vestir… entre otras.
Al final, después de algunas conclusiones, se
proporciona al lector una definición “fresca” de lo que es la sexualidad.
6. Desarrollo Temático
Cuando se asume el tema de la sexualidad en cuanto a
su definición, ésta casi siempre queda sesgada a una o máximo dos tendencias,
esto limita la visión de los estudiantes o la visión de aquellas personas
interesadas en el tema; dicha limitación se podría traducir como “espacios vacíos
en el pensamiento”, lo que más adelante daría pie a la construcción de
prejuicios por parte del sujeto que elabora sentidos y significados, o lo más
grave, tener debilidades para salir de sí y crear comunión con otro (a) a
través de la donación consciente de su cuerpo y de su vida, por este motivo, el
presente ensayo intenta construir una nueva concepción de lo que es la
sexualidad.
“El Concepto”
¿Qué es Sexualidad?
Se trata de una pregunta compleja, pues además de
atraer numerosas concepciones no cuenta con un rasgo o una cualidad que
facilite su definición; por ejemplo, cuando se desea saber qué es un reloj,
sale a la vista la medición del tiempo, cuando se desea saber qué es una
planta, sale a la vista la producción de alimento, pero, cuando se desea saber
qué es sexualidad pueden surgir cuatro (4) tendencias.
1.
La
Condición Humana. El conocimiento común acerca de la constitución del ser (sujeto) humano
es dualista, o sea, reconoce la existencia de dos (2) componentes, el cuerpo y
el alma, pero, en el ámbito de la sexualidad tiene fuerza el aspecto cultural,
cada comunidad posee una forma particular de ver el mundo, fenómeno llamado
cosmovisión, al interior de éste, se encuentra la religión o conjunto de
creencias acerca de la divinidad, por ello, al tomar como referente la palabra
de Dios[5] se hace
necesario reconocer en el ser humano tres partes (no dos)
A. El cuerpo. Aquella parte material que presenta una anatomía
(estructura), una fisiología (funcionamiento) y ofrece la oportunidad de
generar un nuevo ser (reproducción)
B. El Alma. Aquella sede de la personalidad del hombre (mujer)
que presenta la mente o el instrumento de los pensamientos, la voluntad o la
capacidad para tomar las decisiones y los afectos o las inclinaciones a
determinadas personas o cosas.
C. El
Espíritu. Aquella sede de la conciencia humana o conocimiento y gobierno de
las partes anteriores, cuerpo y alma. En otros términos, es el lado “cibernético”
del cuerpo, o sea el que guía, dirige, es el timón que lleva a un puerto seguro
el vehiculo.
2.
La
Relación con el
Mundo Natural y Cultural bien
sea en forma de interacción, de socialización, de reacción. De todas maneras,
el sujeto o ser humano debe enfrentarse a una realidad que aborda tres campos.
A. El contexto o realidad física (ambiente) que ejerce influencia en la fisiología, por
ejemplo, el clima (temperatura) puede determinar el número de espermatozoides
que produce el hombre, el paisaje puede influir en los estados de ánimo , las
velas y flores rojas favorecen un encuentro amoroso...lo que también sugiere
una influencia psicológica.
B. La
sociedad o agrupación de personas que por sus normas, por sus reprobaciones,
puede ejercer presión sobre las necesidades e inclinaciones del sujeto. Pero,
es desde allí donde la persona aprende a desarrollar los procesos psicosociológicos
para integrarse en dicha sociedad.
De su formación en el seno familiar dependerán sus
sentimientos, sus pensamientos, sus actuaciones... para afrontar otros medios
que luego va a frecuentar, por ejemplo la escuela, el barrio, la iglesia... una
buena socialización ayudará al joven a convertirse en un adulto capaz de
superar las actividades autoeróticas, la satisfacción de sus necesidades
personales, para luego acceder con “éxito” a la vida de pareja.
Los estatutos sociales asignan a los sujetos algunas
actitudes, algunos valores, algunos comportamientos, en otros términos, asignan
unos roles de género o unos papeles en la sociedad, por ejemplo el papel de
esposa, de madre,...en ocasiones, pueden surgir “conflictos” a causa de asumir
dos o más papeles al mismo tiempo.
Por ejemplo, un hombre que se casa y es padre de
familia puede conservar actitudes de dependencia algo infantil respecto de su
madre, o una madre debe afrontar el papel de profesional en una empresa.
En general, la interacción sujeto - sociedad resulta
un ejercicio complejo ya que pueden emerger “muchas tragedias”, como el
homosexualismo, como la baja de autoestima por tener problemas de erección, la
inseguridad por presentar el acné en la cara, la vergüenza y sufrimiento por
tener gonorrea, sífilis o Sida, la solicitud de un encuentro genital para ganar
un examen o un puesto de trabajo...etc.
C
La
cultura o aquel entorno
humanizado, concepto complejo que se compone de tres líneas:
·
La
ideología, o sea la percepción del mundo, las creencias, los valores.
·
La
sociología o el establecimiento de normas de comportamiento, los ritos, ceremonias...y
·
La
tecnología o las herramientas y/o procesos para satisfacer las necesidades
humanas
De acuerdo a Bastín (1972)[6], la cultura
occidental impone a los jóvenes una imagen de la virilidad y de la feminidad, o
sea, una concepción de la diferenciación sexual, la cultura oriental, muy
diferente a la nuestra induce a quienes se nutren de ella a vivir la amistad y
el amor en un clima emocional muy distinto.
De acuerdo a la cultura, aún hay cierta prohibición
para que el sexo masculino exprese afecto, lo que puede obstruir u obstaculizar
su autoestima y por lo tanto causar desequilibrio en la identidad de género.
Tener conciencia de ser hombre o mujer constituye la
identidad sexual; conciencia de lo que debemos ser y hacer como hombres y mujeres
en relación con las expectativas y las exigencias que la sociedad y la cultura
crean de acuerdo al sexo biológico, constituye la identidad de género. Por eso
se dice que “la identidad sexual es una experiencia privada, personal y que el
rol de género es una experiencia pública de esa privada”[7].
En la sociedad, el hombre no siempre debería cumplir
con el rol viril, de fuerza y superioridad física e intelectual, también puede
expresar sentimientos y emociones de nobleza o vulnerabilidad. Cada sujeto
según las potencialidades y necesidades escoge su forma personalizada de vivir y
expresar su masculinidad o feminidad y relacionarse con su sexo o el otro.
3.
La
Construcción de
Sentidos y Significados. De
acuerdo con Barcena, todo sujeto es al mismo tiempo agente porque produce
acciones y es actor porque su acción tiene relación con su biografía, con las
vivencias e historias que vive y con las cosas que le ocurren. Además de
entender que se encuentra en una tradición el sujeto debe reconocer que su
conciencia está condicionada por las determinaciones históricas, que no observa
la historia desde una cierta distancia, ésta, en cuanto a ser histórico siempre
inmerso en dicha historia que intenta comprender.
Se podría afirmar que los sujetos siempre “navegan”
en dos tipos de pregunta:
1. ¿Qué es?, pregunta que convoca al sentido.
2. ¿Por qué es importante?, pregunta que convoca al
significado.
Desde este contexto, se podría plantear que la sexualidad
es siempre una búsqueda que deja huella, que permite acrecentar y consolidar la
experiencia.
Los hechos históricos (construidos por las personas)
se transmiten de generación en generación, proceso llamado tradición, éstos,
van formando representaciones esquemáticas y a veces abstractas de la realidad,
con el paso del tiempo constituyen parte material del pensamiento afectivo en los
sujetos y se vuelven importantes, pues crean una orientación común a los
miembros de la sociedad, pero, cuidado, cada individuo elabora su propia
interpretación. Dichas representaciones reciben el nombre de simbolismo sexual.
Algunos ejemplos, son:
·
El
descorche de una botella de champaña, cuando termina una competencia implica un
triunfo fálico del vencedor, es un simbolismo erótico masculino, es una
eyaculación simbólica, desparramar líquido espumante sobre los rivales es una afirmación
de la supremacía.
·
El
automóvil. símbolo de virilidad, de fuerza y de agresividad, ejerce sobre
bastantes adolescentes y sobre muchos adultos un gran poder de atracción, emerge
la pregunta ¿El aumento de mujeres al volante será indicio de masculinización de
la sociedad?
·
El
paraguas, el bastón, el banano… simbolizan el órgano sexual masculino (pene)
·
La
alcancía, las cavernas, los orificios… simbolizan el órgano sexual femenino
(vagina).
·
El
dibujo del corazón, un ángel con una flecha, una flor roja… simbolizan el amor.
Con el paso del tiempo, el sujeto interioriza estas
representaciones y las incorpora en su personalidad, esto hace que se sienta
más dueño de sí, más autentico, sin máscaras, en otros términos fortalece su
conciencia. Según Francisco Covarrubias Villa (1995)[8] “La
conciencia es la expresión más compleja y sintética de lo real, expresa el
verdadero ser del sujeto ya que es la interiorización subjetiva de la abstracción
del mundo en la personalidad de dicho sujeto."
4.
La
Expresión Sexual , Hay dos tendencias conceptuales de la sexualidad que convocan esta
cuarta idea:
1. Es parte de la personalidad e identidad Y una de
las necesidades humanas que lo expresa a través del cuerpo.
2. Es una expresión psicobiológica y social de los
individuos en una cultura y en un momento determinado
Resulta interesante recordar, que al responder al
¿Qué es sexualidad? Se inicia con el cuerpo pero en la óptica de condición y se
culmina con el mismo cuerpo pero en la óptica de la expresión, pero cuidado, no
se deben descartar las otras dimensiones, la relacional y la de construcción.
En el ámbito de la sexualidad inconsciente (Bastín, 1972)[9], la
expresión influye en la maduración de la personalidad y en la formación del
vínculo sexual. Por este poder expresivo, se caracterizan la belleza y la
atracción erótica que impulsa a algunos seres a entregarse el uno al otro, los
medios de expresión ayudan a comprender la fuerza de excitación y seducción que
emana de ciertos seres y esclarece el misterio de la llamada secreta que une a
la pareja.
Hay numerosos ejemplos de expresión:
·
Modo
de andar: recto (a), rítmico (a), desgarbado (a)…
·
Manera
de mirar profunda, superficial, tranquila, azarosa, amable, poco amable...
·
Timbre
de voz: agudo, grave, alto, bajo, agradable, desagradable...
·
Gestos
del rostro: alegría, tristeza, muecas, sin muecas, demostrando ternura…
·
Gestos
del cuerpo: poses naturales, poses fingidas, movimiento de manos en forma
permanente...
·
Lenguaje
e ideas: decente, indecente, culto, e inculto, seguro, inseguro…
·
Maneras
de vestir: ajustada, escotes, sin escotes, colorido, sin colorido, informal,
elegante...
La expresión se puede considerar como un elemento
básico para la construcción de una personalidad saludable, de acuerdo a Jourard
y Landsman[10], esta se
define como la forma de actuar de una persona, guiada por la inteligencia y el
respeto por la vida, de tal modo que las necesidades personales serán
satisfechas y la persona crecerá en conciencia y suficiencia, y en la capacidad
para amarse a sí misma, al ambiente natural y a otras personas.
Los seres humanos experimentan el mundo de diversas
formas, se presentan dos posturas:
1.
A
través de la polaridad básica de la atención, Carl Jung[11] la
denomina extroversión - introversión. La persona extrovertida es la más atenta
a los sucesos del mundo exterior. El introvertido tiende más a la reflexión y
la introspección y atiende más a la experiencia personal según sea afectada por
el mundo exterior.
2.
A
través del cuerpo. Wilhelm Reich[12] la llama
armadura muscular, una persona mantiene sus músculos en tensión crónica para no
sentir los aspectos indeseables de la experiencia. Una indicación positiva (la
persona no vive una existencia blindada) es la capacidad para experimentar un
clímax sexual completo al hacer el amor.
Entonces, la sexualidad como sistema contiene cuatro
(4) elementos relacionados entre si, la condición, la relación la construcción
y la expresión. Cada elemento nombrado se encuentra en interacción con los
otros y cuando se estudia a profundidad se convierte en sistema.
Significa que la sexualidad requiere ser abordada con
enfoques de la biología, la psicología, la antropología, la sociología, pero en
forma integrada; en este sentido el ser humano tripartito (espíritu, alma y
cuerpo) se convierte en concepto estructurante o hilo conductor aplicado o
manifestado en todos los sistemas que conforman la sexualidad.
Eusebio Rubio (1994)[13], propone
la sexualidad humana como el resultado de la integración de cuatro (4)
potencialidades humanas que dan origen a cuatro (4) holones sexuales, a saber:
la reproductividad, el género, el erotismo y la vinculación afectiva
interpersonal. (“holos” en griego significa todo)
Entonces, reconociendo la dificultad para
proporcionar una definición precisa de la sexualidad humana, se ofrece la siguiente
a manera de esfuerzo preliminar:
“La sexualidad humana
es una facultad vital condicionada, sistémica, inacabada y en permanente
construcción; inicia con la experiencia privada de autoexploración del cuerpo,
una vez lograda la coherencia entre lo qué es y lo qué se quiere ser (identidad),
la persona continua con la elaboración de sus propios sentidos y significados
producto de la interacción con el ambiente, la sociedad y la cultura (rol de
género) hasta que se es capaz de salir de sí para crear comunión con otro (a) a
través de la donación consciente de su cuerpo y de su vida y desde allí
concertar la procreación de un nuevo ser”.
7.
Conclusiones
Los autores estudiados delimitan su postura a las
producciones intelectuales que han elaborado en el paso del tiempo, a excepción
de Rubio quien propone la sexualidad humana como resultado de la integración de
cuatro (4) potencialidades.
Las concepciones parecen que cumplen un ciclo vital,
van recibiendo influencias del contexto, de la cultura, de la religión… por
ello se transforman o evolucionan.
Un aspecto clave de la sexualidad, esta dado por la
búsqueda incansable de los sentidos y significados como elementos que favorecen
la identidad personal. Además, el ser humano debe prepararse para crear
comunión con el (la) otro (a) para concentrar la procreación de un nuevo ser.
8.
Fuentes Bibliográficas
Bastín, Georges. Diccionario de la Psicología Sexual.
Bloom, Benjamín (1956).
Taxonomía de dominios de aprendizaje. The classification of educational goals:
Handbook I, cognitive domain. New York ; Toronto
Covarrubias Villa, Francisco (1995). Las Herramientas
de la Razón. Universidad
Jourard, Sidney M., y Landsman, Ted. La Personalidad
Saludable.
Luhmann, Niklas (1986). La Teoría Moderna
M.E.N
(2008) Programa de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía.
Disponible en:
http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/propertyvalue-38541.html
Rubio, Eusebio (1994).
Introducción al estudio de la sexualidad humana: Conceptos básicos en
sexualidad humana. En: Consejo Nacional de Población, “Antología de la Sexualidad Humana ”.
Tomo I. Consejo Nacional de Población- Miguel Ángel Porrúa. México. 1994.
A modo de colofón
Con el apoyo de la experiencia, se podría afirmar que
un espíritu científico evoluciona al pasar por dos estados (concreto y
abstracto) con el transcurrir del tiempo, el sujeto aprende a tomar las vivencias
y los hechos como saberes que poco a poco inserta en su propio
sistema de pensamiento; el ensayo, como método de comunicación favorece este
proceso, el sujeto se convierte en epistemólogo de su propio aprendizaje.
